Israel García Hernández.
Norman rojas muñoz
Ana Cuellar Sánchez
Hernández
Equihua David
Luis González
1. Comienzan a surgir diferencias entre los
integrantes del grupo con respecto a sus capacidades para llevar a cabo las
tareas que permiten alcanzar los objetivos grupales. Los objetivos son los que
van a orientar la selección de nuevos candidatos a formar parte del grupo. ( H
)
2. Pese a sus diferencias, el reparto de recompensas dentro del grupo sigue las
reglas de igualdad, cada uno recibe lo mismo que los demás, independientemente
de sus contribuciones para alcanzar los objetivos grupales. ( D )
3. En él, lo más importante es conseguir los objetivos individuales. Comienzan
a aparecer subgrupos y las reglas de reparto de responsabilidades ya no son de
igualdad, sino de equidad, a cada uno según su contribución. ( G )
4. Es la unión de dos o más personas interdependientes que interactúan para
alcanzar objetivos comunes. Microsistema social, formado por miembros
independientes e interactivos que persiguen un objetivo común y comparten una
misma manera de pensar que denominan normas. ( J )
5. Es cuando dos o más individuos interactuantes e interdependientes, se reúnen
para alcanzar objetivos particulares. O conjunto de individuos cuya existencia
es benéfica para los mismos. ( L )
6. Unidad social que consiste en un número de individuos que desempeñan un
papel y tienen relaciones de status entre sí, estabilizados en cierto grado en
ese momento y que poseen un conjunto de valores o normas propias que regulan su
conducta, por lo menos en cuestiones que son de consecuencia para ellos. ( B )
7. Al principio, es preciso que sus miembros mantengan entre sí relaciones
regulares que se ajusten a pautas normadas y que tengan una duración suficiente
para que tales pautas cristalicen en una estructura interna de roles, es decir,
en distintas posiciones y papeles de los individuos dentro del grupo como
interacción recíproca. ( O )
8. Es necesario que entre sus miembros exista una conciencia particular de
grupo, de modo que, en virtud de ella, se vean a sí mismo formando una unidad
discernible. ( Ñ )
9. La estructura de los grupos suele venir definida por el status de todos y
cada uno de sus miembros (especialmente del líder), las normas que rigen, los
roles de cada uno de sus miembros y lo que se ha llamado la “cultura” del
grupo. ( A )
10. Carece de todo sentido moral o conciencia, por lo cual miente, engaña y
explota a los demás sin remordimiento alguno. ( W )
11. El papel de un grupo, en la conducta humana, es el mismo que tiene
cualquier sistema cultural: es decir, se comparten experiencias, concepciones,
valores, significados, normas, creencias, interpretaciones de la realidad. ( F
)
12. En él tiene lugar algún acontecimiento que proporcionaría la señal para
abandonar el grupo y formar un grupo nuevo. En este momento surgen expectativas
razonables de que es posible la formación de un nuevo grupo, a pesar de que, en
ocasiones, la estructura de poder del grupo puede intentar reprimirlo. ( H )
13. Marca el inicio del grupo recién formado, se establecen barreras frente a
otros grupos. Por un lado se fomenta la conformidad con las normas grupales, se
censura cualquier divergencia dentro del grupo y se espera que los miembros
manifiesten públicamente su lealtad. ( L )
14. Cambia radicalmente la actitud hacia los integrantes, se busca de una forma
activa, el establecer una interacción cooperativa con ellos e incluso los
individuos empiezan a evaluar las posibilidades de entrar a formar parte de
ellos. ( Q )
15. Se caracteriza por la aparición de dudas generalizadas sobre el valor del
grupo. Aparece la desconfianza que inspira a muchos miembros del grupo y la
lucha entre los subgrupos, que concluye con la desintegración del grupo. ( C )
16. Las maneras como cada uno de los miembros, de una familia o de un grupo de
amigos, realizan sus interacciones; aunque la base de su comunicación es de
persona a persona, cotidianamente los extienden a otros más. ( R )
17. Aquí se examinan los papeles que cada integrante del grupo juega en
relación con los demás miembros. Más concretamente, mediante la comunicación
intragrupal podemos comprender las actitudes, opiniones e influencias que cada
integrante realiza alrededor del grupo. ( E )
18. Por lo regular, son las personas que hablan dentro de un grupo, reciben con
más frecuencia una respuesta y logran el mayor grado de interacción. ( E )
19. En su gran mayoría pretenden ejercer un poder divino, muchos de ellos son
autoritarios. Presumen que ellos lo saben todo o lo prevén todo. Son fanáticos
que nadie puede dudar de ellos, ni de sus escritos o sus órdenes. ( a )
20. Se caracteriza de ser narcisista, disfruta al herir a los demás y es
acechado por continuas sospechas, viéndose como víctima perseguida de un
complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos.( Z )
21. Es la influencia interpersonal ejercida en una situación, dirigida a través
del proceso de comunicación humana a la consecución de uno o diversos objetivos
específicos, de una o varias metas. ( c )
22. Es la dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo
social o de otra colectividad. También son las cualidades de personalidad y
capacidad que favorecen la guía y el control de otros individuos. ( V )
23. La unidad social formada por individuos que mantienen relaciones
interpersonales, que persiguen propósitos semejantes y que desarrollan vínculos
afectivos de diferente nivel e intensidad. ( LL )
24. Su propósito al organizarnos es para crear relaciones duraderas, satisfacer
a sus integrantes; proponerse acciones que en todo ellos deben realizarse, pues
no es válido que sólo existan intercambios espontáneos o anárquicos en la
sociedad. ( f )
25. En otras palabras, lo que hace que una persona sea líder es la disposición
de la gente a seguirla. La gente tiende a seguir a quienes le ofrecen medios
para la satisfacción de sus deseos y necesidades. La existencia de él se
muestra cuando la capacidad de un jefe para guiar y dirigir. ( L )
26. Es el proceso de dirigir las actividades laborales de los miembros de un
grupo y de influir en ellas. Desde que se involucra a otras personas; a los
empleados o seguidores. ( X )
27. Entraña una distribución desigual del poder entre los líderes y los
miembros del grupo. Los miembros del grupo no carecen de poder; pueden dar
forma, y de hecho lo hacen, a las actividades del grupo de distintas maneras.
Sin embargo, por regla general, el líder tendrá más poder. ( Y )
28. Es la capacidad para usar las diferentes formas del poder, influir en la
conducta de los seguidores, de diferentes maneras. De hecho algunos líderes han
influido en los soldados para matar o algunos líderes han influido en los
empleados para que hicieran sacrificios personales para provecho de la empresa.
( g )
29. El poder para influir nos lleva a explicarlo en cuestión de valores, de
moral y requiere que se ofrezca a los seguidores suficiente información sobre
las alternativas para que, responda a la propuesta del líder; puedan elegir con
inteligencia y no confundan al líder por sus altos componentes morales y pase a
la historia como un malandrín o algo peor. ( c )
30. Al asignarle responsabilidades a una persona, la autoridad correspondiente
le está imponiendo tareas para lograr las metas, trabajando con y mediante sus
seguidores. ( b )
31. Es el que asume toda la responsabilidad de la toma de decisiones, inicia
las acciones, dirige, motiva y controla al subalterno. La decisión y la gula se
centralizan en el líder. ( V )
32. Puede considerar que solamente él es competente y capaz de tomar decisiones
importantes, sentir que sus subalternos son incapaces de guiarse a sí mismos o
tener otras razones para asumir una sólida posición de fuerza y control. ( V)
33. La respuesta pedida a sus subalternos es la obediencia y adhesión a sus
decisiones. Él observa los niveles de desempeño de sus subalternos con la
esperanza de evitar desviaciones que puedan presentarse con respecto a sus
directrices. ( W )
34. Es quien adopta el estilo participativo, utiliza la consulta, para
practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y
señala directrices específicas a sus subalternos pero consulta sus ideas y
opiniones sobre muchas decisiones que les incumben. ( Y )
35. Es quien escucha y analiza seriamente las ideas de sus subalternos y acepta
sus contribuciones siempre que sea posible y práctico. ( W )
36. Cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para que sus ideas sean
cada vez más útiles y maduras. Impulsa también a sus subalternos a incrementar
su capacidad de auto control y los insta a asumir más responsabilidad para guiar
sus propios esfuerzos. ( Y)
37. Todos ellos forman sectas, especialmente las destructivas, tienden a
considerarse personajes mesiánicos, carismáticos, con un gran encanto personal
y gran poder de atracción. ( a )
38. Es quien adopta el sistema de rienda suelta o delega en sus subalternos la
autoridad para tomar decisiones. ( Z )
39. Puede decir a sus seguidores "aquí hay un trabajo que hacer. No me
importa cómo lo hagan con tal de que se haga bien". Este líder espera que
los subalternos asuman la responsabilidad por su propia motivación, guía y
control. ( X )
40. Deben ser innovadores, progresistas, creativos con apertura al cambio;
deben tener en cuenta los factores que influyen en una organización por que
pueden hacer perder objetividad. ( a )
41. Deben tomar decisiones mediante un proceso racional persiguiendo los
resultados máximos, buscarán alternativas que no sólo sea satisfactoria sino
óptima. Que sus tomas de decisiones sean graduales, directivas, analíticas, conceptuales
y conductuales. ( c )
42. Deben seguir un desarrollo moral, ético y que el desempeño, los sistemas de
recompensa y las restricciones no alteren el manejo del grupo. ( W )
43. Son considerados como los iluminados, gurús, maestros, pastores,
reverendos, profetas, etc. ( b )
44. También, para controlar, tratan de aumentar su manipulación a través de
dietas, ayunos prolongados, pocas horas de sueño y desenfrenada actividad
laboral. ( a )
45. La unidad social está formada por los individuos que sostienen, entre
ellos, relaciones interpersonales, siguen propósitos similares y que desarrollan
vínculos afectivos, se identifican entre ellos. ( P)
46. Es cuando mencionamos al poner nuestra atención en la familia, en el
círculo de estudio que formamos con amigos muy cercanos o en el núcleo
político, económico o religioso al que pertenecemos. ( M )
47. Determina entre sus miembros, casi inevitables, pautas de flujo de
información que les es accesible y donde la vinculación afectiva de los
integrantes del grupo llega a ser, en muchas ocasiones, factor de dominación o
de identificación. ( R )
48. Se le conoce al proceso de construcción del sentido atendiendo a un
atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se
da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido. ( H )
49. Son inquietos, vanidosos, desconfiados y expansivos, que se convierten en
dueños del cuerpo y alma del adepto, y obviamente de su dinero y el de su
familia si es posible. ( W )
50. Se definen por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones
de la sociedad, por ejemplo, ser trabajador, madre, vecina, militante
socialista, jugadora de baloncesto, feligresa, fumadora al mismo tiempo. ( f )
51. Autores de la psicología social sostienen que con los que debe tener como
máximo once integrantes, un número mayor forma más de dos. ( M )
52. Las fuerzas que sirven para vincular a sus miembros están determinadas por
la interdependencia que logran sus integrantes. Los mensajes son los que ayudan
a esa vinculación, aunque la decisión en muchas ocasiones es determinada por el
líder de opinión; desde luego, las opiniones que salen del grupo están
mostrando el grado de influencia que hay en él. ( e )
53. Es un conjunto humano que interacciona para identificar a sus integrantes.
El papel de la conducta humana es el mismo que tiene cualquier sistema
cultural, es decir, se comparten concepciones, valores, normas, creencias,
interpretaciones de la realidad, etcétera. ( J )
54. Un sujeto se representa cuando se reconoce o reconoce a otra persona como
miembro de ese pueblo. Se trata de una representación intersubjetiva,
compartida por una mayoría de los miembros de un pueblo, que constituirían un
sí mismo colectivo. ( Q )
55. Lo que se difunde es, ante todo, un modelo cultural que genere actitudes y
motivaciones orientadas a adoptar nuevos estilos y formas de vida, más allá e
independientemente de las formas concretas que unos y otros asuman; que instala
al ciudadano en el rol eminente, de consumidor. ( F )
56. Son los conductos o canales, desde la comunicación cara a cara, hasta los
sistemas de radares y satélites; que se presenta una compleja organización de
flujo de información a través de grupos humanos. ( e )
57. Es donde el líder da rienda suelta a sus seguidores: Aquí está el trabajo
que van a hacer. Háganlo como quieran con tal de que salga bien. Solamente
espero que se me informe cuando tengan problemas sumamente difíciles. . ( N )
58. Con ella, como técnica social, los individuos realizan procesos de
socialización o de adaptación entre quienes no se conocen. Técnica que tiene
una amplia historia en la humanidad. También se determinan las interacciones y
por lo tanto la participación de los miembros de una colectividad. . ( c )
59. Cada integrante de un grupo juega un papel reconocido por los demás, debe
cumplir los requisitos de las normas sociales, aceptar las conductas como si
fueran mapas, guías o diagnósticos, para valorar sus propias conductas y las de
los demás. Dentro de los grupos jugamos el papel de líder, seguidor, padre,
hijo, consejero, admirador, etcétera. ( E )
60. Tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas
sadomasoquistas, que las utiliza para evadirse de la angustiosa sensación de
aislamiento e impotencia que lo amenaza. ( Z )
61. Su pedantería, manifestada en arrogancia, se asienta en su profunda
creencia de que están destinados a algo especial en la vida, lo que los aparta
de los seres comunes. Cualquier agresión es justificada para perseguir sus
objetivos fijados. ( W )
62. Se crean con ellas relaciones que perduran, en muchas ocasiones de una
generación a la siguiente. No necesariamente se dan en forma directa (cara a
cara) las relaciones intergrupales, sino que también se transmiten a través de
libros, documentos escritos, grabados o impresos, lo cual hace que se conserven
los mensajes a lo largo del tiempo. ( d )
63. Así como hay una influencia en la comunicación cara a cara, la hay en los
mensajes que se envían a distintos grupos de personas, por medios técnicos:
como periódicos, cine, televisión, radio, entre otros. ( d )
64. Se parece a las operaciones de un conmutador telefónico. Cada persona es un
comunicador; el aparato mecánico es un canal mediante el cual se transmite
información, y cada receptor es un destinatario o un intermediario en ella. ( F
)
65. Operan a todos los niveles de contacto interpersonal y llegan a ser tan
accesibles a todos que un simple saludo nos lleva a una serie de contactos y de
relaciones. ( L )
66. Se elabora con el conjunto de intercambios que se da en uno o más grupo; es
decir, si los individuos logran un contacto con varios miembros de distintos
grupos. ( c )
67. Se distingue como al conjunto material, físico, y a la estructura como al
conjunto de comunicaciones; como una posibilidad de comunicación, la
estructura, una realidad de comunicación. ( e )
68. Es evidente que a partir de las experiencias interpersonales e influencias
que provoca el utilizar un medio de comunicación masiva, se presentan en los
grupos influencias que han sido estudiadas ampliamente. ( c )
69. Vinculación que se da en dos etapas singulares, en lugar de un fluido único
de los mensajes transmitidos a través de los medios técnicos de comunicación
hacia un público “atomizado”. La primera etapa va de quienes dirigen los medios
de comunicación masiva a los individuos que forman parte del grupo, quienes
reafirman o rechazan el significado de los mensajes a partir de los criterios
que tenga el individuo que cubre el papel de líder de opinión, donde se da la
segunda fase. ( F )
70. Con reglas o normas convencionales determinamos el tipo de actividades, los
objetivos que persiguen sus integrantes, la magnitud del grupo, el tipo de
organización que deseamos desarrollar. Así, cuando lo mencionamos, ponemos
nuestro interés en la familia, en el círculo de estudio que formamos con amigos
muy cercanos o en el núcleo político, económico o religioso al que
pertenecemos. ( B )
71. La comunicación grupal determina entre sus miembros pautas de flujos de
información que le son accesibles y donde la vinculación afectiva de los
integrantes del grupo juega, en muchas ocasiones, un factor predominante. ( b )
72. Sus miembros se hallan ligados unos a otros por lazos emocionales cálidos,
íntimos y poseen una solidaridad inconsciente que surge más en los sentimientos
que en la razón. ( J )
73. Se caracteriza por el reducido número de miembros que lo integran, lo que
permite relaciones personales, cara a cara, (“face to face”) entre sus
miembros. Todos se conocen personalmente y mantiene relaciones directas, unidos
a un clima afectivo generalmente intenso, hacen posible la expresión libre,
relativamente, y espontánea de las personalidades de sus miembros. Se integra
con la familia, las pandillas (grupo de pares). ( H )
74. Se distinguen, por el carácter impersonal y anónimo de las relaciones entre
sus miembros, que se deriva tanto del elevado número de personas que lo
integran, sus vínculos son impersonales, indirectos entre algunos, en un clima
aséptico (pues se está por interés), no hay expresión de personalidad, la
socialización pasa a segundo plano, como de que generalmente poseen una fuerte
organización formal. ( W )
75. En ellos se permanece no por el propio valor de las relaciones en sí
mismas, sino por el interés que comporta el logro de los objetivos propuestos.
Algunos ejemplos tenemos a: las grandes empresas, los sindicatos, hasta muchos
grupos religiosos y clubes. ( g )
76. Es el resultado de una serie de procesos espontáneos de interacción entre
los compañeros de la organización o institución que se encuentran en contacto
directo. Está basada en acuerdos personales y prácticas habituales, y también
está orientada a las necesidades y experiencias personales de los miembros del
grupo. ( f )
77. Por la relación que nos hace más o menos identificarnos, aunque no es
necesaria la identificación, coinciden en el espacio y en el tiempo todos los
individuos, no se explican necesariamente las acciones sociales de los
individuos. ( )
78. El grupo permite desarrollar sentimientos compartidos, no necesariamente
con la pareja, sino con los parientes o amigos. ( A )
79. La pertenencia a un grupo nos permite ordenar y simplificar el universo
social a través de la categorización, sea en el salón de clases, las
asociaciones académicas o intelectuales. ( I )
80. El papel que juega el líder es el de favorecer las discusiones y
orientaciones dentro del grupo, desglosar los pasos que necesariamente se
requieren para lograr los fines que ellos persiguen. ( X )
81. Permite el líder que los demás hagan lo que más les agrada; mantiene una
posición objetiva y diagnostica los hechos que el conoce o maneja tanto en la
critica como en la alabanza. El líder es el que está dispuesto a los chistes,
pero no al escarnio, lo mismo que ha ponerse en el nivel de los demás. ( H)
82. Cuando el grupo está bajo la posición de ese tipo de liderazgo, las
relaciones de sus integrantes son de carácter más personal y amistoso. Se
aprecian las diferencias personales, pero sus miembros están más orientados a
los intereses del grupo y se ponen de acuerdo en las soluciones. ( X )
83. Se presenta en ellos menos la agresión hacia alguno de sus integrantes (el
chivo expiatorio). Hay más estabilidad en el reparto de las tareas que en las
otras formas de organización de los grupos. ( O )
84. Es donde el líder participativo dice: “Estoy seguro que entenderán que la
responsabilidad final de tomar una decisión es mía, pero me pueden ayudar
dándome sus ideas y diciéndome lo que piensan. Les dejaré ayudar en la
implantación de la decisión, una vez que ésta haya sido tomada”. ( F )
85. Cada integrante de un grupo juega un papel, es decir, cumple los requisitos
de las normas sociales, adopta las formas de actuar como si fueran “recetas”,
guías o prescripciones, para valorar si las propias conductas y las de las de
los otros son adecuadas. ( f )
86. Los integrantes de los grupos utilizan desde el recurso interpersonal, los
sistemas de comunicación colectiva (el periódico, radio, cine, televisión,
impresos, etcétera), hasta los contactos internacionales de una cultura a otra,
de un grupo a otro. ( d )
87. Son los que conducen a los miembros de un grupo por caminos que, conforme a
su criterio, son adecuados y obedecen a sus intereses muy particulares. ( a )
88. Son las personas que saben más, sus valores y actitudes están en función
del grupo y los examina con mayor claridad que los demás miembros. Los que
realizan algunos de ellos en los grupos primarios también determina su grado de
efectividad y de cohesión. ( X )
89. El líder es fuertemente directivo, toma sobre si las responsabilidades de
asignar tareas y elegir a sus compañeros de trabajo y llega a indicar, a medida
que las necesidades aparecen, los pasos que deben seguir los demás, sin diseñar
su plan a desarrollar con anterioridad. ( Y )
90. Es el que premia o rechaza arbitrariamente el trabajo de los otros y no da
razones de su proceder. Por lo regular permanece alejado del grupo, demostrando
mas que participando y se la pasa dando ordenes y directrices. ( W )
91. En esta relación grupal se dan dos formas de reacción: agresiva y apática.
Estas reacciones se dan a causa de la dependencia aparentemente fuerte del
líder, aunque la agresividad conlleva rebeldía o deseo de llamar la atención
pues es el que dice: "Oigan, yo soy el jefe aquí. Yo también tomaré las
decisiones, y les diré lo que quiero que hagan. Será mejor que cumplan con su
trabajo porque estaré observando cada movimiento". ( G )
92. Aquel tipo de grupo con el que nos sentimos totalmente identificados con
sus valores y objetivos. Es el grupo al que deseamos pertenecer, identificación
plena con el grupo. ( M)
93. El grupo nos permite establecer vínculos con otras personas que se
encuentran en nuestro ambiente, y por lo tanto, nos permite integrarnos en él.
Esta función se manifiesta en la formación de grupos de donde el ambiente
proporciona los recursos necesarios para ellos. Serían grupos que se forman por
razones de vecindad, trabajo, actividad política, etc. ( I )
94. El grupo nos permite alcanzar nuestros objetivos o satisfacer nuestras
necesidades actuando conjuntamente con otras personas de las que dependemos
para ello de igual forma que ellas dependen de nosotros, lo encontramos en
grupos religiosos. ( S )
